09 Hildegard-Tafel: Geflügelte Tiere
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/ „Die Werke der Schöpfung“, Bildausschnitt Liber Scivias II.2Foto: Rupertsberger Scivias-Kodex der heiligen Hildegard von Bingen (um 1175), Original 1945 verschollen, Handkopie auf Pergament 1928-33, Abtei St. Hildegard, Rüdesheim
Greif – Strauß – Pfau – Kranich – Schwan – Reiher – Geier – Adler – Storch – Gans – Ente – Huhn – Auerhahn – Rebhuhn – Birkhuhn – Falke – Habicht – Sperber – Milan – Weihe – Rabe - Krähe und Dohle – Nebelkrähe – Bussard – Alkrei – Möwe – Taube – Turteltaube – Papagei – Elster – Häher – Eule – Uhu – Käuzchen – Kuckuck – Schnäpper – Specht – Spatz – Meise – Amsel – Drossel – Lerche – Eisvogel – Wiedehopf – Wachtel – Nachtigall – Star – Buchfink – Distelfink – Ammer – Grasmücke – Bachstelze – Schafstelze – Schwalbe – Zaunkönig – Fledermaus – Pirol – Biene – Fliege – Grille – Heuschrecke – Mücke – Hummel – Wespe – Glühwürmchen – Hornisse – Kornwurm – Seidenraupe – Käfer - u.a.
Viele Vögel, die Hildegard im sechsten Buch ihrer Physica nennt, bevölkern bis heute diese Gegend. Allerdings nennt sie nicht nur einheimische, sondern auch exotische Lufttiere. Auch fügt sie, gemäß mittelalterlicher Systematik, an dieser Stelle auch Insekten sowie die Fledermaus ein. Nach ihrem Wissen sind die Flugtiere am fünften Schöpfungstag mit den Fischen erschaffen worden (Gen 1, 20-23), und es ist ihr wichtig, dass die Vögel allegorisch mit dem menschlichen Denken und dem Wirken der Seele in Verbindung stehen. So identifiziert sich Hildegard selbst mit einem Adler, der sich aus seiner Unschlüssigkeit erheben soll, wie auch Johannes der Evangelist. Hildegard beschreibt die heilenden Wirkungen dieser Flugtiere, allerdings geben ihre Rezepte zum Verzehr von Singvögeln auch einen Einblick in mittelalterliche Ernährungsgewohnheiten, die uns heute höchst problematisch scheinen.
„Da die Vögel durch ihre Federn in die Luft erhoben werden und überall in der Luft verweilen können, so wird auch die Seele, solange sie im Körper ist, durch ihre Gedanken erhoben und breitet sich aus.“
©Scivias-Institut
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Herrstein - Niederhosenbach - Bergen - Kirn Zu den Wurzeln Hildegards führt die 2. Etappe. Sie ist geprägt von mittelalterlichen Eindrücken.
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